微言杂语86——史无貂蝉女惟有“貂蝉冠”

     貂蝉女作为文学艺术形象在民间流传，大致始自宋元话本及小说家罗贯中《三国演义》。其后，不知何人把貂蝉与西施、王昭君、杨玉环并列为古代四大美女。西、王、杨三位有案可稽，貂蝉却产地不详。史书中无貂蝉其人，惟有貂蝉名物。

“貂蝉冠”

貂蝉者，古代朝冠也。就是职官头上戴的帽子，此官帽称“貂蝉冠”。《宋史.舆服志四》：“朝服一曰进贤冠，二曰貂蝉冠，……貂蝉冠一名笼巾，……饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。” 

貂蝉冠因其佩蝉形饰物、插貂尾而得名。

貂蝉冠并非始于宋代，先秦即有此官帽。《艺文类聚》卷四十八：“秦始皇复古冠貂蝉，汉因而不改。此内官侍帷幄，受顾问，拾遗于左右，出则负玺以从，秩二千石。”汉代尚无“九品中正”官制。若按后世职官类比，二千石大致为二三品官。戴貂蝉冠的人侍从皇帝左右，御驾出宫他们负责捧玉玺等，是显赫近臣。

两《汉书》中皆载有貂蝉冠。《汉书.刘向传》：“今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内，鱼鳞左右。”王氏指外戚王莽一族，二十三人皆戴貂蝉冠，如鱼鳞般相次栉比皇帝左右。《后汉书.天文志中》“（张）逵等自知事不从，各奔走，或自刺，解貂蝉投草中逃亡，皆得免。”此句是说汉顺帝时，中常侍张逵等矫诏作乱被顺帝发觉，这些人或自杀或扔掉貂蝉冠落荒而逃。

元、明两朝官帽亦有貂蝉冠。《明史.舆服志三》：“一品至九品，以冠上梁数为差。公冠八梁，加笼巾貂蝉。” 明代只有王公戴貂蝉冠，一品以下官帽皆不用笼巾貂蝉。貂蝉于前人笔记中亦多用作官职或冠冕。

        成语“狗尾续貂”说的也是貂蝉冠。典出《晋书.赵王伦传》：“每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”赵王伦即赵王司马伦，他是晋武帝司马炎的叔父。司马伦用苟且小惠取悦人情，乱封貂蝉冠，以致府库貂尾及金银铸印皆不足，便用狗尾代替，遂有“狗尾续貂”一语。

古人官帽取名貂蝉亦有说法。唐五代马缟《中华古今注》载，貂蝉，原系北狄胡人服饰。貂毛依顺，色泽纯亮而不昭彰。而且外表柔润而内在刚劲。意寓臣子有文而不自耀，有武而不示人，即光而不耀，武而不显。蝉，居高饮露，惟食洁物，无口而鸣，清虚识变。意寓臣子识大体、性高洁、顺时变、谦卑自养其德。此二项皆为臣子应有操守品格，故名其官帽曰貂蝉冠。

貂蝉女

无论貂蝉女是出自罗贯中还是宋元话本，其用官帽成词命名人物不知出于何意。史书中并无貂蝉其人。坊间传颂的吕布与貂蝉及董卓之间的三角故事发生于东汉末期。该时期涉及两部正史，一为《后汉书》，一为《三国志》。此两部史书皆有《吕布传》与《董卓传》。本人检阅二传，两史《董卓传》中皆无貂蝉女痕迹。《吕布传》中有一句话：“卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”

董卓让吕布守中閤。这个閤字指正门旁边的小门。《说文》：“閤，门旁户也。”古时两扉曰门，单扇曰户。清人段玉裁注云：“按汉人所谓閤者，皆门旁户也。皆于正门之外为之。” 照现在的话说，汉代的中閤就是第二进院子的小旁门。董卓府自是深宅大院，他让吕布守卫通往内院的小旁门是出于信任。而出入小旁门不引人注意，吕布遂借守门之便，与董卓身边的丫鬟私通。偷情固然愉悦，却也怕人发觉，尤其他义父董卓，故而吕布心中不安。这位丫鬟姓甚名谁，史传不载。

惟有“布与卓侍婢私通”这句话可供演绎故事。仅此而已，二史中再无其他线索，更无貂蝉女之名。清嘉道间名宦梁章钜曾对貂蝉其人做过功课，他在《浪迹续谈》中说，唐代诗人李长吉《吕将军歌》有一句“傅粉女郎大旗下”，这位傅粉女郎大概指貂蝉事，小说家据此而演绎成故事。他还听人说《汉书通志》记载，曹操曾进献一女名刁蝉给国君，此刁蝉或即是貂蝉。可是《汉书通志》早已失传，梁章矩认为这些说法皆不可考。

或许还有一种可能，即宋元时期文献有类似记载，遂被人编成故事，而后这些记载失传。本人为此检索了《四库全书》，未见《汉书通志》。而且唐宋类书以及历代笔记亦未见貂蝉女名及“刁蝉”二字。照常理分析，一本书籍失传，其书名或人名一般会在其他人著述中留下痕迹线索，唯独貂蝉女及“刁蝉”于《四库全书》中却遍寻不见。由此本人初步认为，史上无貂蝉其人，只有貂蝉冠。

眼下世人大都只言貂蝉女，鲜有人知貂蝉冠。戏曲小说家能量甚大，他们最擅红粉佳人花前月下恩仇因果悲欢离合，其华彩喧嚣远比瘦硬史笔喜闻乐见，以致无源之流亦能汩汩有声。